وُلدت الشهيدة زوبيدة صوفي بتاريخ 01 جوان 1938 بـحي المدينة الجديدة في ولاية وهران المعروف بمناضليه وسجله التاريخي في الكفاح ضد المستدمر الفرنسي ، وانخرطت في صفوف الثورة التحريرية وهي في ريعان شبابها، حيث أدت مهامها النضالية بكل تفانٍ وشجاعة ضمن شبكات الدعم والإسناد الثوري، وساهمت في العمل التنظيمي والتنسيق بين المجاهدين في الداخل.

استشهدت البطلة في ميدان الشرف سنة 1959 بمنطقة سانت أيمي ببلدية جديوية في ولاية غليزان، بعد أن حاصرتها قوات الاحتلال الفرنسي.،وقد عُرفت بشجاعتها وصمودها إلى آخر لحظة في حياتها وقد سجل اسمها في سجل الخالدات، إلى جانب آلاف المجاهدات اللواتي قدّمن أرواحهن فداءً للوطن.

ويأتي هذا التكريم عرفانًا لما قدمته من تضحيات جسام، وتخليدًا لذاكرة مناضلة جزائرية رفضت الظلم وقاومت الاستعمار حتى الرمق الأخير. وتجدر الإشارة إلى أن اسم الشهيدة سبق أن أُطلق على شارع رئيسي في حي مرافال بوهران، وكذا عيادة متعددة الخدمات بنفس المنطقة، في دليل على حضورها الرمزي والوطني في ذاكرة المدينة.

إن إطلاق اسمها على المؤسسة الجهوية للصحة العسكرية هو رسالة وفاء من المؤسسة العسكرية ومن كافة الجزائريين، بأن ذاكرة الشهداء ستظل حيّة في وجدان الأمة، وأن الجزائر لا تنسى أبناءها وبناتها الذين عبّدوا طريق الحرية بالدم والدموع.

يُعتبر هذا التكريم جزءًا من جهود الجزائر لتخليد أسماء النساء المجاهدات اللواتي شاركن في الثورة التحريرية، وقدمن أرواحهن دفاعًا عن السيادة الوطنية.

لقد جسدت الشهيدة زوبيدة صوفي مثالًا حيًا للمرأة الجزائرية المناضلة، التي ساهمت بفعالية في دحر الاستعمار، وتركت بصمة لا تُنسى في سجلّ المجد الوطني…المجد والخلود لشهدائنا الأبرار.

The post إطلاق اسم الشهيدة صوفي زوبيدة على المؤسسة الجهوية للصحة العسكرية بوهران appeared first on المقال.

نعم إنه أحمد زبانة الذي إن لم يكن شهيدا لكتبت قصته مع عظماء العالم من أمثال خالد بن الوليد, و الإسكندر الأكبر و محمد الفاتح, و ينفع أيضا شخصية في الميثولوجيا الإغريقية لهيرودوس أو أحد شخصيات الكويديا الإلهية لكاتبها الإيطالي دانتي.

فما فعله أحمد زبانة يفوق الخيال, فالرجل تحّدى فرنسا قاضبة على مرحلتين, فالأولى من خلال الكفاح المسّلح و العمليات الفدائية النوعية, حيث دوخ رجال المباحث و المخابرات الفرنسيين الذين فشلوا في تقّفي أثره, و كان الجذوة الأولى التي اشتعلت من خلالها الثورة الجزائرية في نواحي الغرب الجزائري, فلعب الشهيد دور رجل المخابرات و كان صاحب كلمة الفصل في تحييد الخونة و أعداء الوطن, و عمل على إيصال كلمة الثورة إلى أحضان الجماهير تماما كما رضي لها شهيدها من نفس رعيله العربي بن مهيدي.

و هنا من خلال مقالنا اليوم لن تعرج على ذكرى استشهاد أحمد زبانة التي تصادف تاريخ اليوم من أجل المرور عليها مرور الكرام فقط, بل عبر استحضار ذاكرة الرجل نكون نستحضر تلك الروح الزكّية الطاهرة النقية التي تركت طواعية وراءها أحلام شباب لمسيرة مهنية مشرفة, و حلم الشهرة الكروية التي كانت تسعى وراءه من خلال تقّمصه ألوان جمعية وهران, و الأكثر من ذلك حلم أم مكلومة حلمت بأن ترى إبنها عريسا في ليلة دخلته, و تمّنت أن تعانق أبناءا و بنات من صلبه, و إذ بها يصل إلى مسامعها خبر دخوله عريسا في جنّات الخلد بمحض إرادته.

نعم يا سيدات و يا سادة فإنه كلما ذكر اسم “أحمد زبانة”, إلا و تجد جموع الجزائريين خصوصا من عايشوا حقبته من عيار أجدادنا و جداتنا و أبائنا و أمهاتنا ينحنون إجلالا لعظمة تضحيته, و لا يمكنك ان تتجاهل بريق الدمع المقّدس في عيونهم, فمثل زبانة عجزت النسوة أن تلدن مثله راهنا, فالرجل أهدى رقبته لكي نحيا نحن أحرار, و تحّدى الإنبريالية الاستعمارية و على رأسها الحلف الأطلسي الذي دانت إليه رقاب غيره, و راح في مسار مذبح بربروس شامخا رافعا رأسه و منتصبا في قامته, و لسان حاله يلهث بذكر الله و أن تحيا الجزائر…و أعذروني لن أستطيع ذكر المزيد من مناقب الرجل و أكتفي بهذا القدر في مقالي المتواضع هذا …فالله يرحم الشهداء و تحيا الجزائر حرة مستقلة.

The post سّلم رقبته طواعية لكي تحيا الجزائر…حّقا عجزت النسوة أن تلدن مثل أحمد زبانة appeared first on المقال.

يُعد فيرناند إيفتون أحد الأسماء اللامعة في تاريخ الثورة الجزائرية، لا لكونه فقط مناضلًا ضد الاستعمار الفرنسي، بل لتميّزه بكونه الأوروبي الوحيد الذي نُفذ فيه حكم الإعدام في سياق الثورة، بعد انضمامه إلى صفوف جيش التحرير الوطني. يجسد إيفتون حالة نادرة من التحول الأيديولوجي الجذري، حيث تخلى عن امتيازاته كمستعمر، وانحاز إلى القضية الجزائرية، مؤمنًا بعدالتها ومضحّيًا بحياته في سبيلها.

النشأة والتكوين

ولد فيرناند إيفتون بتاريخ 11 جوان 1926 بمنطقة سالومبي (المدنية حاليًا) بالعاصمة الجزائرية، لأب فرنسي وأم إسبانية من المعمرين الأوروبيين. نشأ في بيئة استعمارية، لكنه اختار لاحقًا الوقوف في صف المظلومين بدلًا من المستعمرين. انخرط في الجيش الفرنسي بصفته ضابطًا (ملازمًا)، إلا أن مشاهد القمع والعنف الاستعماري ضد الجزائريين دفعته إلى إعادة النظر في موقعه داخل المنظومة الكولونيالية.

التحوّل السياسي والانخراط في النضال

تأثر إيفتون بالفكر اليساري، وانضم في البداية إلى الحزب الشيوعي الجزائري الذي كان يتبنى موقفًا مناهضًا للاستعمار. ومع تطور الأحداث، التحق بالفرق المسلحة التابعة للمناضلين اليساريين، التي كانت تنشط خاصة في الولاية الرابعة التاريخية. وبفضل الاتفاق الذي وُقع بين الحزب الشيوعي وجبهة التحرير الوطني، تم دمج هذه الفرق في صفوف جيش التحرير، ما أتاح لإيفتون المشاركة الفعلية في الكفاح المسلح.

النشاط المسلح والاعتقال

شارك إيفتون في ما عُرف بـ”معركة الجزائر”، ضمن ما يسمى بـ”كومندو الجزائر العاصمة”، الذي كان يستهدف المنشآت الاقتصادية الحيوية التابعة للسلطات الاستعمارية. وفي 14 نوفمبر 1956، حاول وضع قنبلة بالقرب من خزان للغاز بمنطقة الرويسو، غير أنها لم تنفجر، مما أدى إلى اعتقاله بعد يومين، في 16 نوفمبر.

اقتيد إيفتون إلى سجن بربروس (سركاجي لاحقًا)، حيث تعرض للتعذيب، ثم تمت محاكمته والحكم عليه بالإعدام. وفي 11 فيفري 1957، تم تنفيذ الحكم بواسطة المقصلة، رغم المطالبات الدولية واليسارية بوقف الإعدام.

فرانسوا ميتيران هو من أصدر حكم الإعدام بالمقصلة

الموقف الفرنسي من قضيته

تعد قضية إيفتون واحدة من أبرز الأمثلة على تناقضات الجمهورية الفرنسية إزاء مستعمراتها. فبينما كان البعض داخل فرنسا ينادي بالعدالة وحقوق الإنسان، وافق وزير العدل حينها، فرانسوا ميتران، على تنفيذ حكم الإعدام، رافضًا العفو. وقد كشف المؤرخ الفرنسي بنيامين ستورا في كتابه “فرانسوا ميتران وحرب الجزائر” عن تفاصيل هذا القرار، ما ألقى بظلال من الشك على صدقية الخطاب الحقوقي الفرنسي آنذاك.

إرث فيرناند إيفتون ورمزيته

يُعد إيفتون رمزًا فريدًا للتضامن الأممي مع القضايا العادلة. فقد خاض نضاله من منطلق قناعات إنسانية وأخلاقية، وليس فقط من منطلق انتماء عرقي أو وطني. كما أن إعدامه شكّل صدمة حتى في الأوساط اليسارية الأوروبية، حيث أدانت جبهة التحرير الوطني والدول الشيوعية تنفيذ الحكم، واعتبرته فعلًا شائنًا.

لتبقى قصة فيرناند إيفتون واحدة من أبرز الشهادات على أن النضال ضد الاستعمار لم يكن حكرًا على فئة أو عرق معين، بل كان جامعًا لكل من آمن بحرية الشعوب وحقها في تقرير مصيرها. واستحضار سيرته اليوم هو تذكير بقيمة الالتزام الأخلاقي والإنساني، الذي يمكن أن يتجاوز حدود الأصل والانتماء.

The post فيرناند إيفتون…جزائريته قادته شهيدا تحت المقصلة appeared first on المقال.

فما صدحت به إحدى الصحفيات خلال حوار حول الأزمة الجزائرية-الفرنسية تم بثه على قناة “فرانس أنتير” مؤخرا, حين دعت إلى مبادلة رأس العميل بوعلام صنصال بجماجم الأشاوس الأحرار, لا يرقى أبدا إلى مبدأ المقايضة فإن ذات العملية لا ترقى إلى مراتب شهدائنا خصوصا و أن في الجهة المقابلة حركي خسيس و عميل بلا شرف, حيث جانبت تلك الصحفية الصواب لأنها لا تعلم حجم تقديس الجزائريين لشهدائهم, فهم لا يريدون أن ينزل شرفاؤهم للمرتبة التي تليق بخائن وضيع.

لذا نجيب هاته الصحفية على وجه الخصوص و الفرنسيين عموما بدورنا من منبر جريدة “المقال” بأن  عودة جماجم كبرائنا و شرفائنا و نقبائنا لن تكون سوى باحتفال يليق بمن آمن بجزائر حّرة مستقلة, و دفع روحه الطاهرة في سبيل استرداد ما سلب منها من قبل مستعمر غاشم لا يعرف معنى هذا الشرف و نفس الشيئ بالنسبة لمن اقترحت هذا المقترح الرخيص.

فما لا يعرفه العالم و الدول على مقاس فرنسا و من نصب العداء المجاني لنا, أننا أمة باع شهداؤها دنياهم بأخراهم, فمنهم من كان في مرتبة الأغنياء لكنه لم يرض بالذّل و الخنوع الذي كان تعيشه الشريحة العظمى من أبناء شعبهم, فباع الرخيص ليعانق الغالي و هي الشهادة في سبيل أن يعيش الأبناء و الأحفاد في كنف الحرية.

فالأمير عبد القادر اختار مثلما اختار أسلافه الذين ينتهي نسبهم إلى الدوحة الشريفة درب الشهادة و آثر الحفاظ على ما بقي من النسل حتى تعود شعلة الكفاح للاشتعال مجّددا مجّسدة في ثورة التحرير المباركة, و هو بذلك لم يقد الجزائريين إلى حرب خاسرة, بل صّحح لهم دربهم بعد مائة عام أو يزيد تماما تأسّيا بما فعل جده الحسن السبط رضي الله عنه عندما تنازل طواعية للحكم لمعاوية لغرض حقن دماء المسلمين.

و لعل ما فعله بوبغلة و المقراني و الشيخ بوعمامة و من بايعهم على درب الشهادة لا ينبغي أن يتركوا بدون أن تعود جماجمهم الشريفة إلى أرض الجزائر الطاهرة لتلامس ترابها النقي, و حتما جزاء من فعل بهم ما آلوا إليه سيكون من جنس عملهم, فالعدو الفرنسي كان غرضه من خلال احتجازه الجماجم الشريفة, هو كبح جماح ثورة الأحرار لكنه لم يعلم حينها و يبدو أنه لا يزال على درب الجهل لا يعلم بأنه يتعامل مع أمة لا تزول بزوال رجالها و لا تقايض شرفائها من علّية قومها بأراذل و أبخس من باعوا دنياهم و خسروا آخرتهم…و الحديث قياس.

The post جماجم شهدائنا أشرف من أن تستبدل برأس حركي عميل appeared first on المقال.

و لم يكن لفرنسا أن تعترف بهذه المجازر و قساوتها لولا توثيقها في شرائط بالصوت و الصورة, و التي لا تزال يراها الأحرار بأم الأعين في كل مكان و كل زمان, حيث تشهد هذه الذاكرة السمعية البصرية بهول تلك الجريمة النكراء و ما خفي من جرائم كان أعظم , خصوصا ما تم التسّتر عليها أو لم تشهد بعد ميلاد الكاميرا و آلات التصوير.

فلحسن حظ الجزائريين و لسوء طالع المستعمرين حينها, أنه خلال اليوم المشؤوم ذاك كان متواجدا بالصدفة أحد الصحفيين البريطانيين و التابع للوسيلة الإعلامية الشهيرة قناة الBBC, الذي كان مسّلحا بكاميرا من أحدث طراز في ذاك الوقت و كانت شرائطه جاهزة لتوثيق ما لم ترد فرنسا توثيقه و تصوير أهوال الموت و سكراته على المباشر, في حوادث تعود حتما و لا زالت تعود بالخزي و العار على الاستعمار البغيض و تصرفاته البغيضة الجبانة أمام شعب أعزل.

و شهدت آلة تصوير صحفي ال BBC حينها أن مطالب الشعب الجزائري كانت مشروعة و هي نيل الاستقلال الذي سبق و أن وعد به المسؤولون الفرنسيون إن آثر الجزائريون مساعدتهم على نيل استقلالهم من الاحتلال النازي, و لكن فرنسا كعادتها و كعادة ما فعلته مع الداي الحسين و الأمير عبد القادر و أولاد سيد الشيخ و المقراني و الشيخ الحداد, و غيرهم من أشاوس المقاومة. ألقت بكل اتفاقياتها و توّسلاتها المبرمة على الورق في مرتع القمامة التي ألفت الاسترزاق منه, و طبقت خطتها المألوفة و هي الإنقلاب على المواثيق على طريقة الخنازير البرية.

نعم لا تستعجبوا إن قلت الخنازير البرية, فهذا النعث أشرف مما قامت به فرنسا في حق شعب أعزل خرج ليطالب بحقوقه و قابله الجناة المجرمون بالرصاص الحي, يتلّذذون برؤية الجثث تسقط انتقاما من جثتهم التي سقطت أمام الغزاة الألمان التي لم يقدروا أن يأخذوا ثأرهم منهم و سّلموهم بكل سهولة شرفهم و عرضهم, أين اغتصب الألمان نساءهم و بناتهم أمام أعينهم.

ففرنسا الجبانة طبّقت تماما ما يفعله الصهاينة اليوم حين باتوا يتلّذذلون هم أيضا في قتل الشعب الفلسطيني الأعزل انتقاما أيضا مما فعله بهم الجيش الألماني و قوات الأس الأس التي أبادتهم في مقتل.

إذا فلولا توثيق الإعلام حينها ما بقيت ذكرى الثامن من ماي التي يحتفل بها الجزائريون بكل عّز و شموخ عرفانا بأرواح من سقطوا لكي ترفع راية الجزائر عاليا كل عام, لذا بات التشديد على تطوير الإعلام في بلادنا أكثر من ضروري لأنه حتما مرآة الجزائر نحو الخارج, حيث وجب علينا نحن كإعلاميين محترفين تصدير أحسن صورة لبلادنا خصوصا ما تعّلق بخوض حروب الجيل الخامس التي تحتاج الكفاءة و ليس الدخلاء كما هو معلوم, فالخطب أصبح جللا أكثر من ذي مضى…و آخر كلامنا تحيا الجزائر و المجد و الخلود لشهدائنا الأبرار.

The post لولا الإعلام لمّرت جرائمهم بسلام …ال BBC أول من كشفت فضائع فرنسا appeared first on المقال.

و رغم رغبة إيمانويل ماكرون خلال زيارته الأخيرة بأن يصبح المكان الذي كرّمت فيه ذكرى الشهيد علي مقطيط مزارا لتمجيد أحد دكاكين التي انبتقت منها أغنية الراي للتغطية على جرائم فرنسا, إلا أن ذكرى الشهيد قضت على أحلام رئيس فرنسا الذي سبق خلال ذات الزيارة منذ عامين و أن أسمعه الشبان الوهرانيون عبارات “وان ثو تري فيفا لالجيري” في ذات المكان.

و فيما أبدى “مانو” ارتياحه بالزيارات الميدانية التي تم الإيعاز لها كي تصبح الواجهة مزارا سياحيا, إلا أن روح الشهيد أبت إلا أن تتربع على امتلاكها للمكان, كيف لا و ذات الواجهة التي كانت تعرف بمقهى البرازيل “café du brésil” احتضنت عملية فدائية استعراضية نفدها الشهيد علي مقطيط على نخبة من عسكر اللفيف الأجنبي.

فالشهيد مقطيط علي ألقي القبض عليه بعد تلك العملية البطولية, و رغم تعرضه لجروح و ندوب قاوم عمليات الإستنطاق الرهيبة بكل الطرق و رغم صغر سنه فضّل نزع المعّدات الطبية من جسده الرهيف, و قام بفك الغرز و اختار أن تفيض روحه لبارئها على أن يدلي بكلمة في حق إخوانه الفدائيين في مدينة وهران.

لذا بات لزاما علينا إلقاء التحية مجددا و كل يوم على اللوحة التذكارية التي جعلت في المكان الذي احتضن العملية البطولية لمقطيط علي, و لكي يعرف الجميع أن وهران قبل أن تكون منبت لفن الراي كانت خلال الفترة الاستعمارية مشتلة للمجاهدين و الفدائيين الذين وهبوا أرواحهم لكي تحيى الجزائر و شعبها.

و من هذا المنبر نبارك هذا المسعى الذي اتخذته الجزائر لتكريم أبطالها, حيث بات لزاما علينا الحفر أكثر في أعماق الذاكرة لتكريم أرواح الشهداء و الفدائيين و المسّبلين و كذا المجاهدين و كل من كان له الفضل في تحقيق النصر المبين.

The post ماكرون يصفع مجددا من وهران…الشهيد مقطيط يعود للحياة من جديد appeared first on المقال.

فذات العائلة الكريمة التي تربطنا بها علاقة قرابة,كانت بعد نهاية حرب التحرير و هي تتمتع بسنوات الإستقلال الذي جاء بعد سنوات من الجمر و القهر و الإستعباد,تحكي للأقارب خلال الإجتماعات العائلية عن قصص الفدائيين المشّوقة.

و كان بطل إحدى القصص هو عمي “قادة” الإسكافي الذي حمل لقب الحاج بعد الإستقلال,فكان بطلنا يشتغل في مهنة تصليح الأحذية بالمدينة الجديدة,حيث يعرف صاحب هذه المهنة في مدينة وهران بال”سبابطي”.

ذات مرة كان حي المدينة الجديدة الذي يعرف بحي الأهالي “les indigènes”,أين حمل تسمية عنصرية نعث بها الأوروبيون أصحاب و مرتادو هذا الحي,الذي كان معظم سكانه من الجزائريين,و حدث في إحدى المرات أن شّدد الخناق في ذات الحي من قبل فرقة اللفيف الأجنبي  “la legion etrangere”,التي كانت تراقب كل كبيرة و صغيرة في المدينة الجديدة.

و كان المعني بالتصفية الجسدية في هاته الفرقة الدموية التي طالما عانى من استفزازاتها سكان المدينة الجديدة,هو قائدها الملازم الأول  “Brétigny” الذي كان يأتمر بتعليماته جنود هذا اللفيف الجبان,فكانوا يعيثون فسادا بفضل سطوة هذا الضابط الحقير.

فكانت كل محاولات تصفيته تبوء بالفشل,إلى أن اقترح ذات مرة الحاج قادة السبابطي أن ينال شرف هاته المهمة,فكان أن تم تسليمه المسدس الآلي “beretta 9mm”,و رسم هذا الشخص خطة ارتجالية و هو الذي لم يتعلم فنون القنص في الأكاديميات العسكرية,لكنه بالمقابل كان يملك تقنيات حرب العصابات التي ورثها أجداده من زمن “الأمير عبد القادر”.

و جاءت ساعة الصفر و كانت المدينة الجديدة تعّج بالباعة و أصحاب الطاولات في السوق اليومي,و بينما هؤلاء الباعة يزاولون نشاطهم لتلقيط رزقهم كان الملازم الأول  “Brétigny” يتزّعم كتيبة اللفيف الأجنبي  “la legion etrangere”,و يسّب عند مروره ذاك و يصفع ذاك لأتفه الأسباب كنوع من التحّرش بالجزائريين.

و في أثناء إحدى الخرجات الإستعراضية لذات الضابط,جاء عمي قادة من إحدى الشوارع بالناحية العكسية لتلك الكتيبة المشؤومة,لكنه ما لبث أن توقف و عاد أدراجه مسرعا كنوع من التكتيك,لحق به ذاك الضابط و هو يصرخ توقف “arretez vous”,لكن المعني سارع خطواته و بمجرد انعطافه للشارع المحاذي لمسار الكتيبة التي بقيت مسّمرة لغاية أن يعود إليها قائدها,حدث ما كان غير متوقع.

نعم لقد فعلها عمي قادة ذاك السبابطي الرجل البسيط,الذي أقسم على أن يواصل العمليات الفدائية تحت لواء جيش التحرير إلى أن تنال تالجزائر استقلالها,أو يقضي نحبه دون ذلك,فكانت نهاية ذلك الضابط الطاغية بلا رجعة,أين سقط بعد تلقيه وابلا من رصاص سلاح مسدس “beretta 9mm”,و بينما هو يسبح في دمائه بقي أفراد كتيبته مسّمرين في أمكانهم في انتظار الدعم اللوجيستي من قوات أخرى.

و كانت تلك الحادثة التي لا يزال يتذكرها شيوخ و عجائز حي “المدينة الجديدة”,بمثابة ضربة قاضية تلقاها جنود اللفيف الأجنبي الذين خسروا فردا مهما من أفرادهم,فألف تحية لعمي “قادة” الذي عاش سنوات بعد الإستقلال يزاول فيها نشاطه في تصليح الأحذية,المهنة التي لم يفارقها حتى فارق هذه الدنيا,فألف رحمة تنزل عليه و على أقرانه ممن عاشوا و ماتوا لكي تحيا الجزائر…المجد و الخلود لشهدائنا الأبرار

يتبع

خالتي زولة و السي عبد القادر و إبريق الحرية…الجزائريون يوّجهون التحية لشهدائهم في يوم عرفة

The post عمي قادة الصبابطي يقتنص ببراعة جنود اللفيف الأجنبي…فدائيو وهران أرعبوا جيش فرنسا النظامي appeared first on المقال.

سنسرد لكم اليوم خلال التفاتتنا حول التاريخ الثوري الجزائري في ركن “لكي لا ندير ظهرنا لتاريخنا”,فبعدما عرّجنا في حلقتنا الأولى على شهداء غار الفراشيح أو بالأحرى أصحاب الأخذود في الأزمنة الحديثة الذين قضوا بصغيرهم و كبيرهم و حتى حيوانهم حرقا بنار ذات لهب,حيث استمتع جنرالات الدّم الفرنسيون الذين نسيهم التاريخ بذلك المشهد الذي ارتقى من خلاله شهداء قبيلة “أولاد رياح” إلى مصاف الشهداء.

ها نحن اليوم سوف نسرد لكم قصة أخرى من قصص كفاح الشعب الجزائري التي آثرنا تسميتها بأصحاب الكهف تيّمنا و تبّركا بما فعله الشبّان الجزائريون اقتداءا بالشباب الصالحين المذكورين في القرآن الكريم.

و ذات القصة التي سأسردها لكم هي ليست من وحي الخيال,بل أصحابها حقيقيون عاشوا و ماتوا لأجل أن تحيى الجزائر,و العبد الفقير لله سمعها من أفواه من عايشوها و الذين كان تربطهم صلة القرابة بأبطالها.

ذات القصة تبدأ مع شاب وسيم إسمه “عريس الحبيب” المسمى عليه حاليا شارع رئيسي في حي “ساطاطاون” الشعبي بوسط مدينة وهران.

هذا الشاب الذي ولد بمعسكر و رغم كل الإمتيازات التي تمتع بها حيث زاول دراسته الثانوية و تخّرج من أحد المعاهد الشبه طبية في عهد الإستعمار الفرنسي,إلا أنه ظّل دوما يكره تبعية بلاده لفرنسا,فالمعني و هو في ريعان شبابه اشتاق لرؤية أبناء بلده يديرون دواليب الحكم,و تعّطش لرؤية جندي جزائري يحمي حدود بلاده و أيضا لمدرسة تدّرس اللغة العربية و لخيرات بلاده يتمتع بجنيها و بيعها و تحصيل ثمنها أبناء جلدته.

فكل تلك الأحلام كانت تتحّطم و تنكسر عندما كان يشاهد كيف كان الأطفال الجزائريون لا يعرفون معنى كلمة حذاء,فما بالك عن مصطلح “مدرسة” فكل ما كان يفعله معظم الأطفال هو الإستيقاظ باكرا للتسابق من أجل حمل قفف المعّمرين الذين يتابهون بشراء كل ما لّذ و طاب من خيرات الجزائر.

و كان أفضل منصب يتحّصل عليه الجزائري هو بائع للجرائد دون أن يفهم أو يعّي ما هو مكتوب على صدر صفحاتها,و أما الشبّان كان السي الحبيب يراهم يعملون كالعبيد الأقنان شبيهو عبيد القرون الوسطى في الحقول مقابل قوت يومهم أي يقّسم عليهم الريع الفلاحي اليومي للحقل بحصص غير متساوية لكي يكون عشاءا و فطورا لليوم الآني و الموالي.

و كان كل ما نظر السي الحبيب لهذه البيئة التي كان يعيشها كلما زاد كرهه للمستعمر الفرنسي,إلى أن جاء وعد الله و انطلقت أول رصاصة في جنح الليل بتاريخ أول نوفمبر إيذانا بميلاد فجر جديد تتجسد من خلاله أحلام السي الحبيب,عندها وجدت هذه الثورة المباركة بطل قصتنا مهّيئا لالتحاف ثوب أحد جنودها المباركين.

و البداية لم تكن في الجبال و الأحراش التي سنأتي إليها لاحقا,بل الإنطلاقة كانت من قلب مدينة المحمدية المعروفة باسم الجنرال السفاح “peregau”أين كان بطل قصتنا مهندسا للعمليات الفدائية و التخريبية للمزارع التي نهبها المعمرون في ذات المدينة,و كل ذلك و هو يزاول عمله في ميدات التمريض و كأن شيئا لم يكن.

يتبع

محرقة غار الفراحيش أول هولوكوست في تاريخ البشرية…جريدة “المقال” تنحني إجلالا لأرواح أفراد قبيلة “أولاد رياح”

The post إلى كل من يقول بأن الجزائر نالت الإستقلال بالمجّان…جريدة المقال تروي ملاحم شهداء حرب التحرير appeared first on المقال.

شارك في الندوة أساتذة من جامعات مستغانم ووهران وغليزان وسيدي بلعباس قدموا محاضرات حول الموضوع في جلستين علميتين كانت متبوعة بنقاش علمي ثري لخصت مضامينه اللجنة العلمية في مجموعة من التوصيات لعل أبرزها الدعوة إلى تنظيم ملتقى علمي دولي العام المقبل في إطار برنامج الاحتفال بستينية الاستقلال و أيضا الاعلان عن ميلاد مؤسسة علمية تحمل عنوان “ذاكرة الفراشيح ” تتولى مهمة الحفاظ على الذاكرة الوطنية

و للعودة للتسلسل الزمني لهذه الجريمة الإستعمارية البشعة فإن هذه المحرقة جاءت في فترة الحاكم العام بيجو التي اتسمت فترة حكمه بالبربرية وإبادة مجموعات سكانية بكاملها جراء سياسة الأرض المحروقة ضد القبائل الثائرة للمشروع الاستيطاني المتوغل في أعماق الجزائر , حيث ألزم قادته بذلك فمن خلال حوليات بيليسي اعتبر أن سكان الظهرة موالين للمقاومة الوطنية ومنها مقاومة الأمير عبد القادر.

و هذا ما جلب لهم انتقام بيجو وعسكرييه، ومن ذلك المقاومة التي عرفتها منطقة الظهرة من شلف إلى مستغانم بقيادة المرابط شريف محمد بن عبد الله الملقب ببومعزة الذي تلقى المساندة من قبيلة أولاد رياح، ولأجل هذا أرسل بيجو العقيد بيليسي قائد أركانه لإخماد المقاومة ,  حيث قدم إلى مواطن أولاد رياح بقافلة عسكرية قوامها 4.000 عسكري يدعمها 200 قومي .

يقول بيجو بشأن هذه الحملة الشعواء  ” فوجد هؤلاء الجبليين غير متحمسين للاستسلام … فمن خلال معاينة التقرير المرسل إلى الماريشال بيجو في 22 جوان 1845 والذي يخبره فيها بتحرك قواته نحو أولاد رياح قبل المحرقة بتاريخ 16 جوان 1845 يقول ” وضعت قواتي بواد بالعامرية بأولاد رياح و وضعت قدمي فوق مرتفعاتهم، وقمت بحصار جميع المناطق وقمت بإبادتها بعد تفتيشها …. أولاد رياح على فرعين : فرع موجود على يساره والفرعين لم يتفهما للخضوع لجيش بيليسي، الفرع الموجود على يسار الواد يصر على عدم الاستسلام للفرنسيين “.

المعنى هو أنّ بيليسي وهو يتقدم باتجاه قبيلة أولاد رياح قام بإبادة المداشر المحيطة بها مبررا جرمه قبل المحرقة بأنهم أرادوا مهاجمته , فتقدم لمحاصرة المنطقة معتمدا على ضباطه النقيب موراندو ورونو لحماية ظهره من هجومات محتملة للشريف بومعزة.

وعملا بوصية قائده بيجو :” في حال رفض هؤلاء السُرَّاق الخروج من المغارات لكم أن تفعلوا ما فعله كافينياك الذي و دون تردد أحرق قبيلة سبيح لذا استوجب عليكم حرق هؤلاء كالذئاب “.

ليأتي الهجوم في وقت رفض فيه السكان الاستسلام لقوات الجيش الفرنسي واختاروا اللجوء إلى المغارة بنساءهم وأطفالهم وشيوخهم وحيواناتهم ومتاعهم ومؤونتهم في وقت قطع فيه السفاح بيليسي كل سبل التفاوض رافضا الاستماع لبعض وجهاء المنطقة ومنهم خليفة شلف ومينا ولد سي لعريبي ، وكلهم اعتقاد ان غار الفراشيح المحمية الطبيعية والبرج الحصين الذي يرتفع عن سطح البحر ب 84 م والذي كان ملجأهم وقت الغارات في الفترة العثمانية بالخصوص في مواسم الحصاد وجباية الضرائب ستحميهم ببركة الصالحين.

ليعطي بيليسي أوامره يوم 18 جوان 1845 بسد منافذ المغارة على المدنيين الأبرياء لم يستجب فيها لنداءات المستغثين بالابتعاد وضمان الآمان مساء 19 جوان 1845، فربع ساعة كانت فاصلة أمام الاختيار الصعب، اختار فيها المحتمين بالمغارة من أبطال أولاد رياح عدم الاستسلام وفضلوا الموت خنقا وحرقا، ظل فيها الحريق مشتعلا لمدة 18 ساعة وسمع دوي الانفجار وخروج دخان كثيف حسب ما ذكره السفاح بيليسي .

وبعد أن تأكد من اكتمال جريمته أمر جنوده بتفقد ما بداخل المغارة، فلك أن تتصور ما اقترفته يد الإجرام الاستعماري يقول بيليسي أكثر من 500 جثة مفحمة و 50 من الأحياء توفي أغلبهم هذا ما ذكره في التقرير المرسل لحكومته، ولكن المؤكد أن الرقم كان أكبر تجاوز الألف في ظل عدم وجود إحصائيات دقيقة عن العدد الإجمالي لأفراد القبيلة الذين دخلوا المغارة.

والسؤال الذي يطرح هنا لماذا قبيلة أولاد رياح بالذات نالتها الهمجية الاستعمارية بأشد وأبشع صور الإبادة إلى درجة الخنق والحرق (Enfumade )؟ على الرغم من أن بيلسي لم يتعرض لخطر كبير من هذه القبائل بدليل هروبها وفزعها من الجيش الافريقي ؟ .

وهنا تطرح إشكالية التقارير التي كانت تصل الى الإدارة الكولونيالية والتي كان فيها الكثير من لمسات أعوان الاستعمار؟ إذ كان بإمكان الجيش الإفريقي محاصرة القبيلة و قطع المؤونة عنها، ولكن هي الآلة الاستعمارية آلة الحقد والبطش من أجل تطويع القبائل التي تبهرنا في كل مرة بفنون الإبادة والقتل للجزائريين التي تبقى في الماضي والحاضر والمستقبل جريمة تلاحق فرنسا الرسمية.

بدليل أن بيليسي حاول تبرئة نفسه بأنه لم يكن ينوي إبادة أولاد رياح بهذه الوحشية وإنما فرض إرادة فرنسا لإخضاع الجزائريين للسيادة الفرنسية، فبدل العقاب تمت ترقيته إلى دوق مالكوف و إلى رتبة جنرال وحاكما عاما بالنيابة سنة 1851 ثم حاكما عاما على الجزائر 1860 و أطلق على اسمه تخليدا لمنجزاته التي تدرج في خانة الإجرام الفرنسي على إحدى بلديات مستغانم والمعروفة باسم صيادة.

The post الملتقى الوطني الخامس حول محرقة الفراشيح…أول هولوكوست ترتكبه فرنسا في حق البشرية appeared first on المقال.

أطفال الجزائر عاشوا آلاما عميقة طيلة فترة الاستعمار، من ظروف الإقصاء والاستلاب، كانوا لا يعرفون معنى للترفيه في الأماكن المخصصة للعب، وفي المدارس لم يكن مسارهم الدراسي في البداية عاديا.

في اليوم العالمي للطفل وبمناسبة الإحتفال بالذكرى الستون للاستقلال ، أبت جريدة المقال الإلكترونية الا أن تسّلط الضوء على شهداء الثورة المجيدة من الاطفال الصغار الذين التحقوا بالنضال العسكري وحمل السلاح رغم صغر سنهم .

أمثال ذلك الطفل عمر ياسف إبن القصبة المولود في سنة 1945 و الذي التحق بالثورة رغم صغره و استشهد مع رفاقه رفقة حسيبة بن بوعلي وعلي لابوانت وحميد بوحميدي وكان عمر دون الثالثة عشر لما نسفت القوات الاستعمارية يوم 8 أكتوبر 1957 المخبأ الذي كانوا فيه بالقصبة .

و من القصبة العظيمة نستحضر أيضا ذكرى الشهيد الفتى لاعب المولودية بوعلام رحال الذي ألهم رفيقه في الزنزانة الفنان الباجي و أثر فيه فكتب أغنية ” يا المقنين الزين” , كما أعطت “فاطمة عياش” صورا بارزة في الشجاعة والتضحية خلال الثورة التحريرية، بعد أن التحقت بجيش التحرير الوطني بجبال الأوراس وعمرها لا يتعدى 16 سنة، رغم الرفض القاطع لوالدها، إلا أنها أصّرت على تحقيق أمنيتها، واختارت منطقة بريش بعين التوتة التابعة للولاية الأولى التاريخية، وهذا بعد أن تم رفضها في منطقة الصحراء بحجة غياب العنصر النسوي في صفوف جيش التحرير الوطني.

و لعل أصغر شهيد تم إحصاؤه خلال الثورة المباركة و عمره 14 سنة و الذي استشهد و سلاحه في يده وسلاحه الان بمتحف بيوغسلافيا هو الشهيد فراش خليفة من مواليد 1945 ببلدية أولاد هلال ( المدية ) و هو الأخ الاصغر للشهيد البطل أحمد اللوحي , إلتحق الصغير خليفة بصفوف جيش التحرير عام 1957 و عمره 12 سنة و رغم محاولات المجاهدين بتسجيله في الدراسة بهوية مزورة و هذا بأوامر العقيد سي أمحمد بوقرة إلا أن الصغير فر من مدرسة الزوبيرية بالمدية و ألتحق بأخوته الأربعة رابح عبد القادر , أحمد و محمد و كذا والده الشيخ ميلود و والدته كلثوم بصفوف الجيش .

و لازم الشهيد طيلة سنتين العقيد بوقرة و سمح له بأخذ السلاح الذي تحصل عليه بنفسه إثر كمين لجنود المستعمر , و قال حينها العقيد سي بوقرة السلاح من نصيبه طالما أنه تحصل عليه بنفسه , و كانت قطعة السلاح هذه من نوع “كارابين بمنظار ” و كانت أنذاك قطعة نادرة .

إستشهد الشهيد فراش خليفة يوم 05 ماي 1959 رفقة الشهيد العقيد بوقرة و رفاته متواجدة بمقبرة الشهداء بأولاد بوعشرة ( المدية ) , علما أن السلاح الذي كان يحمله الشهيد متواجد بمتحف بلغراد بيوغسلافيا سابقا , و كان قد أهداه الرئيس الراحل هواري بومدين للماريشال جوزيف بروز تيتو رئيس يوغسلافيا سابقا فرحم الله الشهيد و كل شهداء ثورة الفاتح نوفمبر 1954 .

The post “المقال” تستذكر أطفال الثورة في عيد الطفولة … بدل شراء لعبة كان حلمهم تحرير وطن appeared first on المقال.